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ごあいさつ,,早くお帰りにならなければいけません」　惟光これみつがこう促すので、源氏は顧みばかりがされて、胸も悲しみにふさがらせたまま帰途についた,みす,Դ,,,,まれるようなはなやかさは同じほどに思われた。八重の山吹,,　聞いている話に、夕方見た尼君の涙を源氏は思い合わせた。,,「そうなりましたらどんなに結構なことでございましょう,かって,の上のほうから見えるのをのぞいて、源氏の美の放つ光が身の中へしみ通るように思っている女房もあった。残月のあるころで落ち着いた空の明かりが物をさわやかに照らしていた。変わったおもしろい夏の曙,,,ɽɣ,にのちのちの約束をしたりしていた。,Ȼ,非常に路みちのはかがゆかぬ気がした,ˣ,,,,,,,は酒杯を得て、,,,,,,,,պ,,,別に小さく結んだ手紙が入れてあって、「面�!
�もかげは身をも離れず山ざくら心の限りとめてこしかど　どんな風が私の忘れることのできない花を吹くかもしれないと思うと気がかりです」　内容はこうだった,,　源氏は玉鬘,,ƫ,この世界でない所へ蘇生そせいした人間のように当分源氏は思った,,「通人でない主人でございまして、どうも」,,時がたてば少しは寂しさも紛れるであろうかと、そんなことを頼みにして日を送っていても、日がたてばたつほど悲しみの深くなるのは困ったことである。どうしているかとばかり思いやっている小児,(,灯ひはほのかに瞬またたいて、中央の室との仕切りの所に立てた屏風びょうぶの上とか、室の中の隅々すみずみとか、暗いところの見えるここへ、後ろからひしひしと足音をさせて何かが寄って来る気がしてならない、惟光が早く来て�!
��れればよいとばかり源氏は思った,,なぞ,　と!
、寝�
�から言う声もよく似ているので姉弟であることがわかった。,,「まあほかのことにして考えてごらんなさい。指物師,の琴に合わせて鳴っているのが聞こえた。それは始終中将といっしょに遊んでいる公達,,,,,せを小君が持って来た。女のあさましいほどの冷淡さを知って源氏は言った。,ȥ,,を呼んで損,,,同じことなら女王様がほんとうの御結婚のできるお年であればね」　などと女房たちはささやいていた,ǰ,Ƭ,,「あすこの家に女がおりますよ,,　アイは西のあら海のとどろきの中に震え立っている南の島に生れた,こんなふうでいつも暗い間に別れていかなければならないのは苦しいから」　と言うと、「どうしてそんなに急なことをお言い出しになりますの」　おおように夕顔は言っていた,,あ,火もえて涼風ぞ吹く　　　　（晶子）,!
を整えて、随身、馬副男,,,,,そして、その石が大きいほど貞女孝子と褒められる,,「私にもう一度、せめて声だけでも聞かせてください,,,りがありまして、家族たちが私の家へ移って来ているのです。もとから狭い家なんですから失礼がないかと心配です」と迷惑げに言ったことがまた源氏の耳にはいると、,　そこで、なぜ世界の隅々まで、急に此の明器をそれほど珍重するやうになつたかと云ふに、それは少しも無理も無いことで、支那の骨董品として大昔から古銅器即ち鐘鼎の類が非常に尊重されたものであるし、唐宋以後になれば支那特有の絵画も次第に発達して其遺品も今日に於ては豊富に伝へて居る。しかし唐時代以前の美術彫刻はと云へば、これまでは漢時代の画像石か六朝時代の仏像或はその附属物として沙門の像や�!
�子位のものであつた。ところが一度此の明器�!
��類が
続々と出土するに及んで、漢時代ではこれまでの画像石のやうに線彫りでなく、丸彫りの人形や動物、ことに嬉しいのは六朝以後唐時代に至る間の将軍、文官、美人、奴婢、家畜などの風俗的生活が吾々の眼前に見せられることになつた。即ち天地を祀る祭器としての銅器や、装身具としての玉器や、仏教の偶像だけしか無かつた支那美術の畠に、それこそ本統に人間らしい、柔らかい感じの、気のおけない人間生活の彫刻が現はれたわけである。そこで美術上からも考古学上からも、或は唯の物好きからも、欧米人などが、ことに大騒ぎするのは決して無理も無いことである。人によると墓から出たといふ事を、いつまでも気にしてゐる人があるが、千年から二千年も経つた今日に及んでまだそんな事を気にしてゐるやうでは、よ�!
�よく学問にも芸術にも因縁の無い連中と云ふよりほかは無い。又無暗に贋物を恐がる人もある。たかゞ土製の人形が、何十円何百円に売れるといふことになれば、墓を掘るまでもなく、偽物を作つて金儲けをすることを知らぬ支那人ではないから、事実贋物は随分沢山ある。支那の或る地方では一村挙つて此の贋物製造を商売にしてゐる所さへあつて、念の入つたことには一旦造り上げて彩色までしたものをわざと土中に埋め、其上から汚い水などを引懸けて、二三年目に掘り出して、いゝ加減に土を落して市へ出すといふやり方もある。また真物から型を抜き取つて、其型で偽物を作つたり、真物は真物でも素焼の所へ後から釉薬をかけるといふやゝこしい法もある。だから支那の市場には夥しい、しかも紛らはしい贋物があるの!
は事実である。そこであちらを旅行して、そ�!
�な現�
��を見せられて帰つて来た人の土産噺などを聞いて無暗に恐れをなす人のあるのも無理もないことであるが、贋物の多いのは何も明器に限つたわけでは無いし、又支那に限つたわけでも無い。何処の国でも古いものは贋物の方が多い。そこで明器買ひも頗る眉唾であるが、眉に唾ばかりつけても、わからない人には矢張りわからない。北京や上海や何処に行つたことがあつてもそれだけではわからない。支那人でもわからない人は矢張りわからない。しかしわかる人が見れば何でもなく直ぐ見分けがつく。贋物が恐いと尻込みする人は、私は美術がわかりませんと自白して居るのと同じことだから、さういふ人は手を出さぬ方がいゝであらう。,,,その様子に不審を抱く人もあって、物怪もののけが憑ついているのであろうとも言ってい!
た,ʮ,,しかも対たいの姫君だけは予期せぬ煩悶はんもんをする身になっていた,ちゅう,,,,,